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San Bartolomé Apóstol, Atepehuacan

Ubicación Av. de los 45 Metros, Pbo. San Bartolo Atepehuacan, Alc. Gustavo A. Madero, 07730 CDMX

Iglesias y Catedrales

Capilla de la Concepción, Cuepopan

Ubicación Belisario Domínguez s/n, Col. Centro.

Iglesias y Catedrales

Templo de Nuestra Señora de Loreto

Ubicación San Ildefonso 80, Centro Histórico de la Cdad. de México, Cuauhtémoc, 06000 CDMX

Iglesias y Catedrales

Inmaculada Concepción, El Contadero

Ubicación Av. Arteaga y Salazar 573, Contadero, Cuajimalpa de Morelos, 05500 CDMX

Barrios y Colonias

Barrio San Diego Tlalcozpan, Xochimilco

Ubicación Prol. Josefa Ortiz de Dominguez 156, San Diego, Xochimilco, 16080 Ciudad de México, CDMX

Iglesias y Catedrales

Señor de la Cuevita – Catedral de Iztapalapa

Ubicación Ermita Iztapalapa 1281, Col. El Molino Iztapalapa, Iztapalapa, 09810 CDMX

Iglesias y Catedrales

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Iglesias y Catedrales

Casi cualquier paisaje en México incluirá una iglesia, a menudo, como su característica más llamativa. Pero los paisajes de la ciudad con frecuencia incluirán cuatro, cinco o tal vez más. Lo notable es que todas están muy bien cuidadas.

Durante el apogeo de la Contrarreforma Europea, la evangelización de las Américas estuvo siempre entre las partes más controvertidas y profundas de la conquista española. Se ha demostrado que se encuentra entre los fenómenos más duraderos.

Para bien o para mal, los habitantes actuales de la Ciudad de México viven no solo a la sombra de una conquista histórica, sino en muchos de los aspectos más llamativos y originales del arte, la arquitectura y la construcción de esa cultura.

Casi todas las iglesias de la ciudad son un tesoro de arte. La pintura, la escultura, el diseño, el tallado, incluso lo que hoy se denominan instalaciones, constituyen una parte profunda de la psique y la apariencia de la cultura de la Ciudad de México. Y los edificios mismos, quizás lo más obvio, muestran técnicas, estilos y formas que reflejan todos los aspectos de la complicada relación de España con la historia, la ocupación e incluso el colonialismo.

"Barroco mexicano" es un término general para el barroco que llegó aquí, se dividió, se separó y se reunió y formó nuevos estilos mientras celebraba a sus predecesores. El churrigueresco comparte espacio en las mismas páginas de los historiadores que insistirán en que se trata de un "ultra barroco". Apenas existe una iglesia en la Ciudad de México que se haga llamar reflejo puro de uno u otro estilo. Ecléctico es solo la primera de una larga lista de palabras para describir la influencia de los Moore a los franceses, los neoclásicos y los antineoclásicos.

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