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Señor de la Cuevita – Catedral de Iztapalapa

Ubicación Ermita Iztapalapa 1281, Col. El Molino Iztapalapa, Iztapalapa, 09810 CDMX

Iglesias y Catedrales

Iglesia de la Coronación de Santa María Guadalupe

Ubicación Parque España 67, Col. Condesa, Alc Cuauhtémoc, 06170 CDMX

Iglesias y Catedrales

Parroquia San Juan Evangelista y Nuestra Señora de Guadalupe

Ubicación Augusto Rodin 330, Col. Extremadura Insurgentes, Alc. Benito Juárez, 03740 CDMX

Iglesias y Catedrales

Pueblo Culhuacán, Exconvento de San Juan Evangelista

Ubicación Av. Jose Ma. Morelos 10, Pueblo Culhuacan, Alc. Iztapalapa, 09800 CDMX

Iglesias y Catedrales

Santa Lucía Tomatlan

Ubicación Camino a Santa Lucía 267, Barrio Sta Lucia, Azcapotzalco, 02760 CDMX

Iglesias y Catedrales

Iglesia de San Gregorio Magno, Atlapulco

Ubicación Av. México 1, San Gregorio Atlapulco, Xochimilco, 16600 CDMX

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Iglesias y Catedrales

Casi cualquier paisaje en México incluirá una iglesia, a menudo, como su característica más llamativa. Pero los paisajes de la ciudad con frecuencia incluirán cuatro, cinco o tal vez más. Lo notable es que todas están muy bien cuidadas.

Durante el apogeo de la Contrarreforma Europea, la evangelización de las Américas estuvo siempre entre las partes más controvertidas y profundas de la conquista española. Se ha demostrado que se encuentra entre los fenómenos más duraderos.

Para bien o para mal, los habitantes actuales de la Ciudad de México viven no solo a la sombra de una conquista histórica, sino en muchos de los aspectos más llamativos y originales del arte, la arquitectura y la construcción de esa cultura.

Casi todas las iglesias de la ciudad son un tesoro de arte. La pintura, la escultura, el diseño, el tallado, incluso lo que hoy se denominan instalaciones, constituyen una parte profunda de la psique y la apariencia de la cultura de la Ciudad de México. Y los edificios mismos, quizás lo más obvio, muestran técnicas, estilos y formas que reflejan todos los aspectos de la complicada relación de España con la historia, la ocupación e incluso el colonialismo.

"Barroco mexicano" es un término general para el barroco que llegó aquí, se dividió, se separó y se reunió y formó nuevos estilos mientras celebraba a sus predecesores. El churrigueresco comparte espacio en las mismas páginas de los historiadores que insistirán en que se trata de un "ultra barroco". Apenas existe una iglesia en la Ciudad de México que se haga llamar reflejo puro de uno u otro estilo. Ecléctico es solo la primera de una larga lista de palabras para describir la influencia de los Moore a los franceses, los neoclásicos y los antineoclásicos.

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