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Iglesia de San Antonio María Claret

Ubicación Eje 1 Pte. (Av. Cuauhtémoc), Narvarte Poniente, 03020 CDMX

Iglesias y Catedrales

San Andrés Apóstol, San Andrés Tomatlán

Ubicación Luis Francisco Breguet 7, Zona Urbana Ejidal San Andrés Tomatlan, Alc. Iztapalapa, 09870 CDMX

Iglesias y Catedrales

Preciosa Sangre de Cristo, Cuautepec

Ubicación Plaza Hidalgo s/n, Cuautepec Barrio Alto, 07100 CDMX

Iglesias y Catedrales

Parroquia de Santa Rosa de Lima

Ubicación Av. Tamaulipas 179, Col Hipódromo Condesa, Alc. Cuauhtémoc, 06170 CDMX

Iglesias y Catedrales

Santa Lucía Tomatlan

Ubicación Camino a Santa Lucía 267, Barrio Sta Lucia, Azcapotzalco, 02760 CDMX

Iglesias y Catedrales

Templo de la Divina Providencia, el Pañuelito

Ubicación Cienfuegos 1012, Residencial Zacatenco, Gustavo A. Madero, 07360 CDMX

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Iglesias y Catedrales

Casi cualquier paisaje en México incluirá una iglesia, a menudo, como su característica más llamativa. Pero los paisajes de la ciudad con frecuencia incluirán cuatro, cinco o tal vez más. Lo notable es que todas están muy bien cuidadas.

Durante el apogeo de la Contrarreforma Europea, la evangelización de las Américas estuvo siempre entre las partes más controvertidas y profundas de la conquista española. Se ha demostrado que se encuentra entre los fenómenos más duraderos.

Para bien o para mal, los habitantes actuales de la Ciudad de México viven no solo a la sombra de una conquista histórica, sino en muchos de los aspectos más llamativos y originales del arte, la arquitectura y la construcción de esa cultura.

Casi todas las iglesias de la ciudad son un tesoro de arte. La pintura, la escultura, el diseño, el tallado, incluso lo que hoy se denominan instalaciones, constituyen una parte profunda de la psique y la apariencia de la cultura de la Ciudad de México. Y los edificios mismos, quizás lo más obvio, muestran técnicas, estilos y formas que reflejan todos los aspectos de la complicada relación de España con la historia, la ocupación e incluso el colonialismo.

"Barroco mexicano" es un término general para el barroco que llegó aquí, se dividió, se separó y se reunió y formó nuevos estilos mientras celebraba a sus predecesores. El churrigueresco comparte espacio en las mismas páginas de los historiadores que insistirán en que se trata de un "ultra barroco". Apenas existe una iglesia en la Ciudad de México que se haga llamar reflejo puro de uno u otro estilo. Ecléctico es solo la primera de una larga lista de palabras para describir la influencia de los Moore a los franceses, los neoclásicos y los antineoclásicos.

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