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Santo Tomás la Palma, La Merced

Ubicación Misioneros 12, La Merced, Centro, Venustiano Carranza, 15100 CDMX

Iglesias y Catedrales

Barrio San Pedro Tlalnahuac, Xochimilco

Ubicación Esq. Calle Cuitlahuac, Calle Pedro Ramírez del Castillo 12, San Pedro, Xochimilco, 16090 CDMX

Iglesias y Catedrales

Templo Expiatorio Cristo Rey (Antigua Basílica de Guadalupe)

Ubicación Esquina 5 de febrero Mina s/n, Col. Gustavo A. Madero.

Iglesias y Catedrales

San Juan Huitznahuac

Ubicación Calz. Vallejo 307/Benito Juárez 68, Héroes de Nacozári, Gustavo A. Madero, 07780 CDMX

Iglesias y Catedrales

San Francisco Xicaltongo, Iztacalco

Ubicación San Francisco 36, San Francisco Xilcantongo, Iztacalco, 08230 CDMX

Iglesias y Catedrales

Capilla del Señor de la Expiración

Ubicación Plaza 23 de Mayo, Centro Histórico, Alc. Cuauhtémoc, 06010 CDMX

Iglesias y Catedrales

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Iglesias y Catedrales

Casi cualquier paisaje en México incluirá una iglesia, a menudo, como su característica más llamativa. Pero los paisajes de la ciudad con frecuencia incluirán cuatro, cinco o tal vez más. Lo notable es que todas están muy bien cuidadas.

Durante el apogeo de la Contrarreforma Europea, la evangelización de las Américas estuvo siempre entre las partes más controvertidas y profundas de la conquista española. Se ha demostrado que se encuentra entre los fenómenos más duraderos.

Para bien o para mal, los habitantes actuales de la Ciudad de México viven no solo a la sombra de una conquista histórica, sino en muchos de los aspectos más llamativos y originales del arte, la arquitectura y la construcción de esa cultura.

Casi todas las iglesias de la ciudad son un tesoro de arte. La pintura, la escultura, el diseño, el tallado, incluso lo que hoy se denominan instalaciones, constituyen una parte profunda de la psique y la apariencia de la cultura de la Ciudad de México. Y los edificios mismos, quizás lo más obvio, muestran técnicas, estilos y formas que reflejan todos los aspectos de la complicada relación de España con la historia, la ocupación e incluso el colonialismo.

"Barroco mexicano" es un término general para el barroco que llegó aquí, se dividió, se separó y se reunió y formó nuevos estilos mientras celebraba a sus predecesores. El churrigueresco comparte espacio en las mismas páginas de los historiadores que insistirán en que se trata de un "ultra barroco". Apenas existe una iglesia en la Ciudad de México que se haga llamar reflejo puro de uno u otro estilo. Ecléctico es solo la primera de una larga lista de palabras para describir la influencia de los Moore a los franceses, los neoclásicos y los antineoclásicos.

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